Danos hoy nuestro pan de cada día | El Padre Nuestro Petición 3

"Danos hoy nuestro pan de cada día"

El enfoque del Padre Nuestro se desplaza claramente de Dios a nuestras propias necesidades básicas con esta petición, y no simplemente a "mis necesidades", sino a "nuestras necesidades". El pronombre plural es significativo. De hecho, a muchos les resulta difícil imaginar que se diga: "Da yo este día mi el pan de cada día".

En esta petición, le pedimos a Dios que nos proporcione lo básico que necesitamos para sobrevivir y encontrar satisfacción y sentido. Dado que las necesidades básicas van más allá del pan literal y real, esta petición afirma nuestra dependencia de Dios para satisfacer nuestras necesidades más básicas de un día para otro. Al igual que los hebreos, que habrían pasado hambre si Dios no hubiera enviado el regalo del maná cada día (Éxodo 16), nosotros también moriríamos sin los dones diarios, mundanos y esenciales que sostienen estas vidas frágiles y dependientes que son preciosas para Dios.

En su Pequeño Catecismo, Martín Lutero entendía que "nuestro pan de cada día" significaba "todo lo necesario para satisfacer nuestras necesidades corporales". Lutero enumeró necesidades obvias como la comida, el vestido, la vivienda y la salud, pero también añadió "una esposa piadosa y buenos hijos, gobernantes buenos y fieles, un buen gobierno, un clima apropiado, amigos verdaderos, vecinos fieles", y más. 

Con una lista tan amplia como esa como parte del paquete de necesidades para mantener una vida sana, el muy personal "dar yo este día mi El pan de cada día" puede no sonar del todo egoísta después de todo. La mayor parte de la lista de necesidades de Lutero tiene un propósito, es deseable y está fuera de nuestro control adquirirlo para nosotros mismos. Pero desear esas cosas para uno mismo no descarta las dimensiones más comunitarias, corporativas y globales que Jesús enseñó y los escritores de la Biblia reforzaron.

¿Quién es el "nosotros" por el que rezamos?

Jesús se compadece de la gente hambrienta, y el hambre en sí misma es contraria al reino de Dios que Jesús estaba introduciendo. Como pueblo de Dios, debemos preocuparnos por los necesitados (1 Juan 3:17-18) y no contentarse con desearles lo mejor y esperar que esas necesidades se satisfagan de algún modo (Santiago 2:15-16); hacerlo pone en duda la autenticidad de nuestra fe. Cuando los discípulos pidieron a Jesús que despidiera a las multitudes para que se pudieran valer de su propia comida (Marcos 6:34-42), Jesús dijo lo que los discípulos no estaban ansiosos por escuchar: "Usted que les den algo de comer". (énfasis añadido).

En países ricos como Canadá y Estados Unidos, la seguridad alimentaria, el agua potable, la vivienda y la ropa pueden ser menos preocupantes que en muchas partes del mundo, pero eso no quita que un número considerable de personas en Norteamérica tenga que luchar para salir adelante.

Esta parte del Padre Nuestro es relevante para los vecinos de cerca y de lejos, lo que incluye, pero no se limita, a los seguidores de Jesús. Sin embargo, hermanas y hermanos en Cristo de todo el mundo rezan esta petición, confiando en que Dios satisfaga las necesidades básicas, porque lo esencial, como la seguridad, la comida y el agua, no es seguro.

Para los cristianos occidentales, que tenemos más probabilidades de morir por exceso de pan que por defecto, y que somos propensos a llenar nuestro vacío con el consumo compulsivo, existen vías para compartir nuestros recursos e influencia como forma de participar en la obra del reino de Dios. Podemos utilizar nuestra abundancia para servir a Dios proporcionando el "pan de cada día" a los demás. Ese es un aspecto importante de rezar esta petición con intención de corazón, y de hacerlo no sólo por nosotros mismos, sino por nuestros vecinos, vivan donde vivan.