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Lee: Job 42:1-6

"Había oído hablar de ti, pero ahora te ve mi ojo; por eso me desprecio a mí mismo y me arrepiento en polvo y ceniza" (Job 42: 5-6).

Parece el comienzo de un cuento de hadas: Había una vez un hombre en la tierra de Uz que se llamaba Job....

En cierto modo, ese tono de cuento de hadas es acertado. "Érase una vez" indica que no tenemos que perder el sueño por la exactitud histórica. (Dime que no te molesta que Dios y Satanás hagan apuestas a costa de Job).

Por otra parte, nunca se contó una historia más verdadera. Los justos hacer sufren y los malvados hacer prosperar. Esto, por desgracia, no es un cuento de hadas, y el pobre Job se pasa 42 capítulos contándonoslo.

Una lectura detenida de todo el libro tendrá que esperar a otro día y a un formato más extenso. Sin embargo, al comienzo de la Cuaresma, me gustaría que echáramos un vistazo a la que posiblemente sea la línea más incomprendida de la historia de Job: por eso me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.

A veces, las palabras de Job se interpretan erróneamente como una confesión de pecado. Es fácil entender por qué. Después de todo, sus supuestos amigos le han estado presionando para que "confesara" un pecado secreto. Según su retorcido cálculo teológico, el sufrimiento de Job es una clara señal de que está siendo castigado por algún pecado anterior. Sin embargo, nosotros, como lectores, sabemos que esto no es cierto, ya que hemos leído el prólogo del libro (capítulos 1-2). Job sufre porque Dios apuesta a que Job seguirá siendo fiel aunque lo pierda todo.

Entonces, si sabemos que Job es inocente, y Job sabe que es inocente, ¿qué pasa con esta supuesta confesión?

Parte del problema radica en la forma en que se suele traducir este versículo. Ellen Davis defiende una alternativa excelente:

Con el oído había oído hablar de Ti, pero ahora mi ojo te ha visto;
por eso me retracto y reconsidero lo del polvo y las cenizas.1

Esta interpretación revela algo que se parece más a una confesión de fe que una confesión de sin. Job está ciertamente arrepentido, pero no de un pecado secreto. Job simplemente ha reconsiderado lo que significa ser "polvo y ceniza", es decir, su condición de ser humano (véase Génesis 18:27donde la misma frase simboliza la condición humana). ¿Cómo no, después del implacable interrogatorio de Dios desde el torbellino en capítulos 38-41? Con esa brutal realidad fresca en su mente, Job admite que Dios es Dios y que él es polvo y cenizas.

Lo que es aún más asombroso es que el libro continúa describiendo la voluntad de Job de confiar en Dios incluso sin explicaciones ni garantías. Esto le convierte en lo que mi amiga Jane Morse llamó "uno de los creyentes más feroces de la Biblia".

No está mal para un hombre de la tierra de Uz.

Reflexiona: ¿Qué se te pasa por la cabeza cuando oyes las palabras: "Cenizas a las cenizas; polvo al polvo"? ¿Cómo complica/informa tus sentimientos la traducción de Davis de las palabras de Job?

Reza: Dios, ayúdanos a recordar que somos polvo y que al polvo volveremos. Ayúdanos entonces a confiar nuestra mortalidad a tu amor inmortal. Amén.

 

1Ellen Davis, "Job y Jacob: La integridad de la fe" en El torbellino: Ensayos sobre trabajo, hermenéutica y teología en memoria de Jane Morseed. Stephen L. Cook, Corrine L. Patton y James L Watts (Nueva York: Sheffield Academic Press, 2001), p. 118.

 

Esta reflexión se publicó originalmente en www.carolmbechtel.com. Publicado con permiso.

Carol M. Bechtel

La Rev. Dra. Carol M. Bechtel es profesora de Antiguo Testamento en el Western Theological Seminary de Holland, Michigan. Está ordenada en la Iglesia Reformada en América y es profesora de teología del Sínodo General. También es directora ejecutiva de la American Waldensian Society. La Dra. Bechtel ha publicado mucho y predica y enseña ampliamente. Puede encontrar más información sobre su trabajo en www.carolmbechtel.com.