Ministerio Holístico

¿Recuerdas Miqueas 6:8? "Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti sino que hagas justicia, ames la bondad y camines humildemente con tu Dios?" Con esto en mente, ahora veremos cómo la perspectiva de este versículo da forma a nuestro ministerio como iglesia u organización cristiana. A menudo asumimos que Dios espera que nos preocupemos por conectar a la gente con Jesús, además de satisfacer sus necesidades físicas. Sin embargo, en las Escrituras, no vemos que una de las dos cosas sea la principal, sino que se nos llama a participar en ambas. En el Antiguo Testamento, vemos que la relación de Israel con Dios se evalúa en términos de su adoración y obediencia, cómo trataron a los necesitados y cómo practicaron la justicia. En el Nuevo Testamento, donde la misión de Dios se confía a los discípulos de Jesús, escuchamos un mensaje consistente de llevar la palabra y hacer la obra. Los dos grandes mandamientos que Jesús identifica son amar a Dios y amar al prójimo (Mateo 22:36-40). ¿No tendría sentido ver que el amor al prójimo incluye nuestra preocupación por sus necesidades espirituales, relacionales y físicas?

Al examinar el lado práctico del ministerio holístico, también debemos identificar la amplitud de su definición. Hasta ahora, nos hemos referido a él como una combinación de ministerio de palabra y de obra. Parece que una definición amplia de obra incluiría nuestra atención a todas las áreas de la vida que afectan a la capacidad de una persona para alcanzar la plenitud que Dios quiere para todas las personas: cuestiones matrimoniales y familiares, salud física y psicológica, trabajo significativo, buena comunidad dentro de la iglesia y el vecindario, acceso a una alimentación adecuada, educación, ingresos y vivienda. Esto no quiere decir que cada iglesia u organización tenga que ocuparse de todas estas cuestiones, pero éstas forman parte de las preocupaciones del reino y afectan a todos los creados a imagen de Dios.

Nuestro siguiente paso es identificar cómo se puede realizar el potencial ministerial holístico de una iglesia, señalando las actividades principales a las que se dedica una iglesia, basándose en un presupuesto típico de la iglesia y en la inversión en recursos humanos (tanto voluntarios como personal). Aunque hay algunas variaciones en congregaciones específicas, creemos que estas clasificaciones de las prioridades de una iglesia son generalmente ciertas para la mayoría de las iglesias.

El culto. No cabe duda de que el culto es una actividad primordial para el pueblo de Dios. En la mayoría de los entornos, un servicio de adoración incluye alabanza, predicación, oración, testimonio y ofrenda. La evaluación de estas áreas para su perspectiva holística es crítica, ya que este tiempo reunido es la principal herramienta de comunicación para los miembros de la iglesia. Los sermones, las canciones, los testimonios y los anuncios que celebran y alientan el ministerio holístico son clave para que todo el pueblo de Dios se involucre y crea que es una parte esencial de la misión de la iglesia. Esto debe ser propiedad de todos, no sólo de un pequeño grupo de activistas sociales. Al igual que todas las actividades de la iglesia, el ministerio holístico debe estar respaldado y moldeado por la oración.

La oración por personas concretas (respetando la privacidad) y por preocupaciones sociales específicas pide a Dios que actúe y moldea el corazón de la congregación. Las ofrendas claramente designadas que demuestran la preocupación de la iglesia por toda la vida muestran que ponemos nuestro dinero donde está nuestra boca. Al escribir este folleto, nos preguntamos si una iglesia podría hacer una "llamada de ayuda". Eso podría ser tener una forma de que las personas que necesitan ayuda se pongan en contacto con alguien en privado cuando se enfrentan a una crisis de necesidad (corte de gas, comida insuficiente para la semana, etc.) para obtener la ayuda necesaria.

El discipulado. La forma en que los miembros de la iglesia crecen en su fe a través del discipulado es también un área clave del funcionamiento de la iglesia. La mayoría piensa en el discipulado como grupos pequeños y estudio de la Biblia. Ampliar el significado del discipulado para incluir actividades de servicio y justicia para ayudar a los necesitados es lo que significa el ministerio holístico. Incluir el ministerio holístico en la educación de los niños y en los ministerios juveniles ayuda a formar la fe a una edad temprana y crea compasión y pasión por la justicia. Las devociones durante un viaje misionero son algunos de los momentos más poderosos para reflexionar sobre la fe.

La confraternidad. Planear eventos comunitarios que sean inclusivos y cómodos para los necesitados es una gran manera de compartir el evangelio al desarrollar relaciones que comparten la vida y las conexiones. Ayudar a alguien a sentirse verdaderamente en casa y aceptado en el entorno de la iglesia es uno de los mayores regalos que la iglesia tiene para los miembros de su comunidad. El verdadero compañerismo construye un profundo respeto, el profundo respeto construye relaciones profundas, y las relaciones profundas traerán un mayor nivel de confianza.

La misión. Si definimos nuestra misión como la de llevar el evangelio holístico de palabra y obra, recorreremos un largo camino para crear una sinergia que concrete el amor de Jesús en la vida de los buscadores. Si identificamos los lugares donde hacemos una conexión evangelística (visitas a la iglesia, programa Alpha, etc.) y preguntamos dónde podemos atender otras necesidades que la persona o la familia pueda tener, podemos hacer un impacto holístico. Si identificamos los lugares donde tocamos la vida de las personas satisfaciendo las necesidades sociales (despensa de alimentos, una solicitud de ayuda financiera, etc.) y luego preguntamos cómo podríamos conectarlos con Jesús, estamos realmente ayudándoles a encontrar la vida al máximo.

Para los diáconos y los que trabajan en los servicios sociales cristianos centrados principalmente en las necesidades de la comunidad y del individuo, recomendamos un equipamiento específico sobre cómo compartir apropiadamente la fe e invitar a la gente a unirse a un camino con Dios. Tenga en cuenta que no queremos dar testimonio de una manera coercitiva o manipuladora. Vincular nuestra ayuda a la asistencia a la iglesia, a profesar la fe o a unirse a la iglesia no es una forma saludable de llevar a las personas a una relación con Dios.

Debemos empezar con el compromiso de que lo que estamos haciendo para ayudar a alguien necesitado es importante en sí mismo y no es simplemente una forma de conseguir que alguien crea en Jesús. Tanto si patrocinamos a una familia de refugiados, como si ayudamos a una familia o a una persona con las facturas o el presupuesto, si proporcionamos un hogar a adolescentes en situación de riesgo, o si organizamos una comunidad para que trabaje unida, los que sirven y hacen justicia deben hacer saber a estas personas que se preocupan realmente por su bienestar y por la cuestión que se presenta. Si el verdadero resultado deseado de ayudar a alguien necesitado es que se una a la iglesia, entonces nuestros esfuerzos de ayuda se verán comprometidos.

Al mismo tiempo, no tenemos que ignorar las oportunidades de compartir nuestra fe cuando hemos establecido una relación y mostrado un interés genuino. La Gran Comisión nos da la responsabilidad de hacer discípulos, bautizar y enseñar (Mateo 28:16-20). Incluso cuando nuestra función principal es ayudar, seguimos creyendo que conectar a la gente con Jesús es esencial para vivir la vida en plenitud y que el ministerio de los hechos se ve reforzado y apoyado cuando la gente se ha unido al camino.

El ministerio holístico es un arte más que una ciencia, lo que significa que no existe una receta única para unir la palabra y los hechos. He aquí algunas de las consideraciones que podrían incluirse en el diseño del ministerio holístico desde la perspectiva de los hechos:

• ¿Existen condicionantes en el servicio que prestamos? ¿Existe la amenaza de retener nuestra ayuda si las personas no se unen a nuestra iglesia o entregan sus vidas a Cristo?
• ¿Nos preocupamos de verdad por el bienestar de los que ayudamos, o simplemente nos limitamos a cumplir con las normas?
• ¿Miramos a los necesitados con una perspectiva crítica y paternalista?
• ¿Nos limitamos a procesar una necesidad en lugar de establecer una relación de amor y preocupación por el otro?
• Una vez que hemos establecido una relación, ¿podemos buscar oportunidades para compartir nuestra fe e invitarles a una relación con Jesús y la comunidad cristiana?

Un área del ministerio de los hechos que crea un desafío único es la participación de la iglesia o del ministerio en actividades que son apoyadas o permitidas por el gobierno u organizaciones no sectarias. Algunos ejemplos a los que suelen enfrentarse las iglesias son los programas de tutoría en las escuelas públicas o el reasentamiento de refugiados. En el primer ejemplo, la escuela suele aceptar el programa si los voluntarios se comprometen a no evangelizar en el lugar. Lo que podríamos considerar es que cuando construimos una relación más amplia fuera del entorno escolar e incluimos a la familia del estudiante, ¿es apropiado compartir nuestra fe e invitarlos a las actividades de la iglesia? En el segundo ejemplo, una iglesia que patrocina a una familia de refugiados debe firmar un acuerdo de seis meses en el que se compromete a no hacer proselitismo. Sin faltar a nuestra palabra, podemos invitar a las personas a las actividades de confraternidad y fomentar el desarrollo de las relaciones, de modo que cuando pasen los seis meses, nos resulte natural compartir nuestra fe y extender una invitación a la comunidad de creyentes.

El poder de las buenas noticias es más fuerte cuando las personas experimentan la vida plena que Dios desea para toda su existencia. Creemos que esta rica existencia puede encontrarse a través de la conexión con Jesucristo y sus discípulos. Cuando la comunidad cristiana, tanto a través de las iglesias como de los ministerios, se dirige a la totalidad de la existencia de la persona, el efecto sobre los individuos y las familias es dramático. Una vida en la que el culto, el discipulado y el compañerismo se cruzan con la vida, la vocación significativa, la familia sana y el buen carácter es una vida realmente rica. Aunque no es posible hacer esto con todas las personas con las que entramos en contacto, podemos hacer un mejor trabajo para cambiar vidas y el mundo de nuestro Padre cuando nos comprometemos con un ministerio holístico que toca todas las áreas de la vida.