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L res años antes de escribir El pulso sagradoLlegué a casa agotada. Ni siquiera recuerdo lo que había estado haciendo, pero sé que todo eran cosas que me gustaban. Mi vida estaba tan llena. Me encantaba el ministerio. Me encantaba donde vivía. Mis hijos eran felices. Dormía bien por las noches. Tenía actividades y pasatiempos que me traían alegría. Pero, ese día en particular, llegué a casa de la oficina y me sentí cansada. Le conté a mi marido, Jeff, cómo me sentía, y me dijo: "¿Es posible que estés un poco fuera de ritmo?". Cuando dijo eso, me sentí irritada. Es muy molesto que otra persona vea las cosas con más claridad que tú. Me irrité y me resistí, pero en el fondo sabía que tenía razón.

Mientras reflexionaba sobre la pregunta de Jeff, formulé la base de mi libro. No sabía que me llamarían para escribirlo durante una pandemia. No tenía ni idea de que, mientras escribía sobre los ritmos sagrados, todos mis ritmos cotidianos estaban a punto de desaparecer. Pero, mientras reflexionaba sobre esta pregunta frustrantemente acertada que me hizo Jeff, me di cuenta de lo siguiente: "Incluso actividades muy buenas pueden convertirse en actividades muy agotadoras cuando las hacemos para convencernos a nosotros mismos y a los demás de que somos dignos de ser amados". Nuestra razón para hacer las cosas -nuestra motivación- es una realidad oculta que puede darnos energía o agotarnos. ¿Decimos "Sí" porque estamos llamados a hacer algo, o porque tenemos miedo de lo que ocurrirá si decimos "No"? 

Hay dos pasajes de las Escrituras que me gustaría invitarte a leer mientras buscas lo que puede faltar en tu vida espiritual: Lucas 15:1-10 y también Éxodo 32:7-14. Tenemos dos parábolas sobre cosas perdidas -una oveja y una moneda- y parte de la historia de los israelitas y el becerro de oro. Estas historias nos invitan a cavar hondo y a hacer el trabajo de desordenar nuestra vida espiritual. Estas historias nos llaman a decir la verdad, a desarraigar todo lo que perjudica o entorpece nuestro camino con Dios, y a revisar continuamente los espacios de nuestro corazón y de nuestra vida para no desordenarnos y volver a perder el camino. Estos pasajes nos llaman a escuchar el pulso sagrado, los ritmos santos de Dios, y a volver a esos ritmos una y otra vez para que podamos danzar con alegría y libertad.

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Esfuércese por encontrar

En Lucas 15, Jesús cuenta tres parábolas -la moneda perdida, la oveja perdida y el hijo (pródigo) perdido- todas con la misma llamada a buscar lo que se ha perdido. Estas parábolas son la respuesta de Jesús a las murmuraciones de los fariseos y los escribas que decían esto de Jesús: "Este acoge a los pecadores y come con ellos." Ahora bien, antes de juzgar a los fariseos y a los escribas con demasiada dureza, tenemos que tener en cuenta que los recaudadores de impuestos a menudo cobraban más impuestos de lo que era justo, y se habían aliado con el opresivo imperio romano. Por algo no le caían bien a la gente. ¿Y los pecadores? Todos somos pecadores, ¿no? Pero, imagínese si Jesús viniera a nuestra comunidad e invitara a comer con él a personas con una reputación menos que estelar. Podríamos refunfuñar como lo hicieron los fariseos y los escribas. ¿Por qué elegiría Jesús esos ¿Gente?

En lugar de responder a sus quejas con una declaración directa, Jesús cuenta tres historias sobre cosas perdidas que se encuentran. Invita a los quejosos a ponerse en la piel de lo que se ha perdido o de quien lo ha encontrado, para que puedan entender por qué Jesús decidió dedicar su tiempo a quienes el mundo preferiría ignorar. 

Lo que más me llama la atención de la moneda perdida y de la oveja perdida es el esfuerzo realizado para encontrarlas. La mujer limpia toda la casa para encontrar la moneda perdida, y el pastor deja atrás al resto de las ovejas para buscar a la que se había separado del rebaño. La mujer y el pastor no se retuercen las manos y piensan: "¡Uf, qué triste que se haya escapado ésa!", ni se quejan a los demás: "¿Te puedes creer la oveja que se ha escapado?" o "¿Te puedes creer la mala suerte que he tenido al perder una moneda?". Hacen el trabajo de encontrar. Y ese trabajo es duro. Tiene sus costes. Lleva tiempo y les aparta de lo que probablemente desearían estar haciendo en su lugar. Pero su misión es clara: encontrar lo que se perdió.

Buscar con intencionalidad

Hoy se nos invita a preguntarnos qué se ha perdido en nuestras vidas y en la Iglesia. ¿Qué hemos descuidado en nuestro camino espiritual? ¿A quién hemos dejado atrás? ¿Qué rutinas y prácticas nos fueron útiles y luego desaparecieron, ya sea cuando todo se vino abajo durante el COVID o, como sucede a menudo en la vida, simplemente se desvanecieron poco a poco sin que nos diéramos cuenta?

Cuando la mujer perdió su moneda, se dio cuenta. Prestó atención. Y se puso a trabajar para encontrar lo que había perdido. Lo mismo hizo el pastor. Ahora bien, no tengo casi 100 gallinas, y nos aseguramos de contar los picos todas las mañanas y todas las noches. Incluso con las pocas gallinas que tenemos, a veces es difícil saber si todas están presentes mientras las contamos. No quiero ni imaginar lo difícil que sería con ovejas. Al menos mis gallinas son todas de diferentes colores. Pero el pastor se dio cuenta de que faltaba algo y se puso a buscar. 

¿Qué le falta a su vida? O quizá deberíamos preguntar que ¿falta algo? No puedo responder a esta pregunta para cada persona, ni tengo todas las respuestas para cada congregación, pero sí sé una cosa: nunca sabes que te falta algo a menos que te detengas y eches un vistazo. Hagámoslo con intencionalidad, siendo conscientes de lo que tenemos y de lo que hemos perdido para poder ir en su busca.

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Para el pastor, tenía que ir a buscar por los campos. La mujer tenía que limpiar su casa. Tuvo que desordenar y buscar debajo de las cosas. Tuvo que rebuscar entre lo que tenía, e imagino que tuvo que volver sobre sus pasos. Pero cuando encontró la moneda, se alegró. Convocó a sus vecinos e hizo una fiesta. Había encontrado lo que había perdido. 

Buscar una buena dirección

El pueblo de Israel no había perdido una moneda o una oveja, pero había perdido el rumbo, y la verdad, no los culpo. Habían salido de la esclavitud de Egipto. Habían atravesado el mar dividido mientras el ejército del faraón los perseguía. Habían vagado por el desierto y pasado hambre y sed. A veces, pensaban que morirían en el desierto. Y refunfuñó.

Moisés había subido a la montaña para recibir el Los Diez Mandamientos de Yahveh, y mientras estaba allí arriba, el pueblo de Israel se impacientaba. Se preguntaban por qué tardaba tanto, y estaban inquietos. Sabían qué esperar de la vida en Egipto. Era dura, injusta e injusta, y estaban sufriendo, pero más vale malo conocido que malo por conocer, como dice la expresión.

¿Aquí, al pie de la montaña? La gente no sabía qué pasaría a continuación. Estaban impacientes y probablemente temerosos, así que le pidieron a Aarón que les diera alguna orientación. Sin Moisés para guiarlos, estaban desesperados por que algo más ocupara su lugar.

El sacerdote Aarón, hermano de Moisés, recogió los anillos y pendientes de oro del pueblo y los fundió para hacer un becerro de oro. Siempre me ha hecho gracia que, cuando se le pregunta a Aarón por lo que ha hecho, se haga el inocente diciendo: "¡No sé lo que ha pasado! Pusimos este oro en el fuego y salió un becerro de oro al azar". 

No pierdas de vista a Dios

Lo que me fascina de esta historia es algo que señala el profesor de Antiguo Testamento Rolf Jacobson. En su comentario sobre Éxodo 32, insta al lector a prestar atención a la frase "que os sacó de la tierra de Egipto". Aparece cuatro veces en el relato. En primer lugar, aparece cuando el pueblo se impacienta mientras Moisés está en la montaña. Le dicen a Aarón: "Ven, haznos dioses que vayan delante de nosotros; en cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él" (v. 1). Y, es cierto que Dios llamó a Moisés para sacar al pueblo de Egipto, pero una y otra vez se hace referencia a Dios como el que sacó al pueblo de Egipto. 

En respuesta, Aarón fabrica el becerro de oro y lo presenta al pueblo diciendo: "¡Estos son tus dioses, Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!" (v. 4). Uf. Me encanta cómo lo expresa Rolf Jacobson. Escribe:

"¿Cuál fue el pecado de Aarón? Tradicionalmente, la mayoría de las interpretaciones de esta historia acusan a Aarón de hacer una imagen de un dios falso. Pero en realidad no fue ahí donde Aarón se equivocó. Como indica la proclamación de Aarón en el versículo 5 -'Mañana será una fiesta para el Señor'-, el error de Aarón fue hacer una imagen falsa del dios verdadero."

Mientras el pueblo adora el becerro de oro, Dios dice a Moisés: "¡Baja inmediatamente! Tu pueblo, al que sacaste de la tierra de Egipto, ha actuado perversamente" (v. 7). Un momento. ¿Dios llama Moisés al que sacó al pueblo de Egipto? Creo que Moisés reconoció que Dios lo estaba poniendo a prueba. El versículo 11 continúa: "Pero Moisés imploró al Señor, su Dios, y dijo: 'Señor, ¿por qué arde tu ira contra tu pueblo, al que sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano poderosa?'". Por fin sale a la luz toda la verdad. No fue Moisés el único que sacó al pueblo de Egipto. El becerro de oro no rescató al pueblo. Fue Dios.

Cuando el pueblo estaba en Egipto, había olvidado lo que significaba seguir a Yahveh. Aprendieron una nueva forma de vida, pero aun así Dios vino a buscarlos. Dios los rescató y los acercó. Aquí, al pie de la montaña, el pueblo volvía a perder de vista a Dios.

Busca de nuevo lo que se ha perdido

Hace tiempo vi un vídeo de una oveja atascada en una gran grieta del suelo. Sólo se veían las patas traseras de la oveja agitándose frenéticamente. Una persona llegó y sacó a la oveja de la grieta, y la oveja estaba tan contenta que se agitó y saltó y rebotó y se quedó atascada en la grieta a 50 metros de donde había estado atascada antes.

Si perdemos una moneda, desordenamos nuestra casa y la encontramos, y luego volvemos a desordenarla, es sólo cuestión de tiempo que volvamos a perder la moneda, o que perdamos otra cosa. Si perdemos una oveja, la encontramos, y luego no contamos mejor las ovejas por la mañana y por la noche, volveremos a perderlas de vista. El pueblo de Israel, al pie de aquel monte, estaba perdiendo de vista quién era Dios en sus vidas. Se extraviaban y se aferraban a otra cosa, probablemente porque tenían miedo. Al igual que el temeroso pueblo de Israel, nosotros perdemos el rumbo y tratamos de aferrarnos a otras cosas. Llenamos nuestras vidas de tanto ruido que ya no oímos el canto sagrado de Dios. 

Cada día se nos invita a buscar de nuevo lo que se ha perdido. A veces lo hacemos examinar nuestra propia vidaA veces nos desviamos tanto que necesitamos la ayuda de un amigo o de una persona de confianza que nos ayude a encontrar lo que hemos perdido. A veces, nos hemos desviado tanto que necesitamos la ayuda de un amigo o de una persona de confianza para que nos ayude a encontrar lo que se ha perdido. Pienso en Moisés bajando de la montaña y viendo a su hermano y a toda la gente en el camino equivocado. Esas conversaciones son duras, pero a veces son necesarias.

Que Dios nos dé el valor para buscar lo que está perdido, la sabiduría para desordenar lo que hace que sea tan fácil perder lo que es importante, y la alegría para celebrar cuando encontramos estos tesoros perdidos. Porque, en verdad, Dios se regocija junto con los ángeles del cielo cuando un solo pecador se arrepiente. Que así sea con nosotros, y que Dios nos ayude en nuestro camino. Amén.

Este artículo se publicó originalmente en "En la mesa con April Fiet." Adaptado y republicado con permiso.

Abril Fiet

April Fiet es copastora de la Primera Iglesia Presbiteriana de Scottsbluff, Nebraska. April es parte integral del ministerio de Transformación y Liderazgo de la Mujer de la Iglesia Reformada en América. Sirve en la coalición de guía del ministerio, como consultora teológica y de medios sociales, y como editora principal de los recursos Building God's Church Together. Tiene un blog en En la mesa con April Fiet.