La hija de Jefté: Valor y lamento

Oración

Oh Dios, que nos llamas a vivir vidas de misericordia, acércate a nosotros mientras estudiamos la historia de una hija que no recibió misericordia. A través de su valentía y su lamento, enséñanos que tú acoges todo nuestro ser, nuestra fuerza y nuestro dolor. Que tu Espíritu inspire nuestro estudio y se acerque a nosotros mientras nos enfrentamos a esta difícil historia. En el nombre de Jesús, amén.

Escritura clave

Jueces 11:29-40

"Ella le dijo: 'Padre mío, si has abierto tu boca a Yahveh, haz conmigo conforme a lo que ha salido de tu boca, ahora que Yahveh te ha dado venganza contra tus enemigos, los amonitas'" (Jueces 11:36). 

Introducción a La hija de Jefté

La hija de Jefté vivió en tiempos de los jueces, cuando el pueblo israelita "hacía lo que le parecía bien a sus propios ojos". Su padre, Jefté, era un poderoso guerrero con un pasado conflictivo, expulsado por sus hermanos y luego atraído de nuevo cuando el ejército necesitó un comandante. Tal vez para demostrar su valía como guerrero, Jefté negocia con Dios: "Si entregas a los amonitas en mis manos, quienquiera que... que salga de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Yahveh, para que yo lo ofrezca en holocausto" (Jueces 11:30-31). 

Cuando Jefté regresó a casa tras su victoria en el campo de batalla, su única hija salió a recibirlo. Su acto de celebración y alegría confronta a Jefté con la temeridad de su voto a Dios. A Jefté se le rompe el corazón. Pero la hija de Jefté no se resiste. Al contrario, pide espacio para llorar. La historia de la hija de Jefté es trágica, la de un padre que jura dar a Dios algo que Dios nunca pidió ni deseó porque le parecía "bien a sus propios ojos". La vida de la hija de Jefté se vería truncada, junto con el linaje familiar para siempre, un enorme coste que pagar por un voto. 

Profundizando: ¿Qué le ocurrió a la hija de Jefté?

Tras el voto de Jefté y una exitosa batalla contra los amonitas, regresa a su casa en Mizpa cuando, ¡quién sale a su encuentro sino su hija, bailando al son de los timbales! Era su única hija. Al verla, rasgó sus vestiduras y dijo: "¡Ay, hija mía! Me has hecho caer muy bajo; te has convertido en la causa de grandes problemas para mí. Porque he abierto mi boca a Yahveh, y no puedo retractarme de mi voto'" (v. 35).

La hija de Jefté, que no tiene nombre en el texto más allá de su asociación con su padre, sólo habla una vez en respuesta a las noticias de su padre: "Padre mío, si has abierto tu boca a Yahveh, haz conmigo conforme a lo que ha salido de tu boca, ahora que Yahveh te ha dado venganza contra tus enemigos, los amonitas. ... Que se haga esto por mí: Concédeme dos meses, para que pueda ir a vagar por los montes, y lamentar mi virginidad, mis compañeros y yo" (vv. 36-37).

La hija de Jefté se marcha al desierto con sus amigos para llorar la vida que nunca llegaría a vivir a causa del insensato voto de su padre a Dios. No tenemos constancia de cómo fueron esos dos meses para ella, pero podemos imaginar el profundo dolor que sintió y la pena que sintió su padre por su voto imprudente.

Debido al voto negligente de un padre a Dios, esta joven hija de Dios nunca llegaría a vivir la vida floreciente que Dios creó y pretendía que viviera. Nunca llegaría a cumplir con su responsabilidad como hija única para llevar adelante la historia y el linaje de la casa de su padre. Las generaciones futuras morirían en el vientre de esta doncella que nunca tuvo la oportunidad de tener hijos. Y lo que es peor, se lamentó y murió con una visión distorsionada de Dios. A través de su padre, conoció a un Dios que acepta sacrificios inaceptables a causa de la pseudo-piedad humana. Tristemente, la hija de Jefté vive y muere sin conocer verdaderamente al Dios amoroso, compasivo y perdonador. 

La hija de Jefté vio cómo su padre cumplía su voto al Señor. Tal vez lo miró con orgullo mientras ponía su joven cuerpo sobre el altar como sacrificio. Tal vez lo despreciaba por no arrepentirse y pedirle a Dios que lo perdonara sólo esta vez por haber hecho tal voto en primer lugar. Tal vez hizo las paces con Dios creyendo que Dios cumpliría la promesa que le hizo a ella y a sus antepasados. Que Dios la abrazaría con amorosa bondad y la llevaría a la última tierra prometida, donde estaría en la presencia de Dios para siempre. Este tipo de esperanza no proviene de hacer votos precipitados o irreflexivos, sino de votos que agradan a Dios.

Ella es llamada, y nosotros somos llamados

¿Has hecho alguna vez un voto al Señor? ¿Le has suplicado: "Si dejas que mi abuela salga del hospital, iré a la iglesia todos los domingos".

"Si evitas que vaya a la cárcel, no volveré a infringir la ley".

"Si me ayudas con esto, nunca te pediré nada más en el mundo". 

En algún momento, estoy seguro de que todos hemos hecho algún tipo de voto al Señor.

Y no hay nada malo en hacer votos a Dios. De hecho, lo hacemos en la vida de la iglesia todo el tiempo. Los diáconos y los ancianos hacen votos. Los cónyuges hacen votos entre sí y a Dios el día de su boda. La congregación hace votos en el bautismo de los niños. No hay nada malo en hacer votos. Pero, el tipo de votos que hacemos importa. ¿Hacemos votos a Dios que Dios nunca querría que hiciéramos? ¿O hacemos votos que honran al Señor? 

Jefté hizo un voto a Dios que Dios habría detestado, pero la hija de Jefté prometió a su padre que se sometería a él y le honraría si le concedía espacio para llorar. Una y otra vez a lo largo de las Escrituras, Dios expresa su horror ante el sacrificio de niños. De hecho, la única vez que Dios pidió el sacrificio de un niño fue en Génesis 22, cuando Abraham recibió instrucciones de llevar a su hijo Isaac a la cima de la montaña para ser sacrificado. Allí en la montaña, el SEÑOR proporcionó un carnero, un animal limpio, sin mancha, apropiado para el sacrificio, que perdonó al inocente niño. 

La Iglesia lleva mucho tiempo relacionando la experiencia de Isaac con el sacrificio de Jesús, pero ¿qué hay de la hija de Jefté como figura de Cristo? Ciertamente, su historia no ofrece una imagen de Dios como Padre, pero su voluntad de someterse a la violencia de su padre, y su lamento y valentía ante ella, pueden ayudarnos a ver el sacrificio de Jesús con mayor empatía y complejidad. Quizá su historia deba ser recordada en nuestra liturgia de Comunión y en los servicios del Viernes Santo.

La hija de Jefté responde al voto descuidado de su padre con valentía y lamento. Ve lo despreciable que él ha hecho y lo afronta. Pide tiempo para llorar y lamentar lo que le han arrebatado. En muchos sentidos, parece que ha considerado el impacto del voto de su padre mucho más de lo que él lo hizo cuando lo hizo. 

La valentía y el dolor de la hija de Jefté nos incitan a reflexionar sobre el impacto de nuestros votos y nuestras decisiones. También se nos anima a expresar el dolor que sentimos y a dejar espacio para el lamento. Nuestras penas no son demasiado para Dios. Tal vez, si Jefté se hubiera acercado a Dios con dolor por su voto equivocado, habría descubierto la gracia y la misericordia de Dios, que le animaron a alejarse de la insensatez y la violencia. En cambio, siguió adelante con algo que Dios nunca quiso, y la hija de Jefté ofreció un lamento y un valor que mostraban mucha más madurez espiritual que la de su padre.

Conclusión

Mientras construimos juntos la Iglesia de Dios como hermanos en Cristo, hagamos votos que rechacen la enemistad y la separación en el Cuerpo. Hagamos también votos que sean más inclusivos que exclusivos, y esperemos lo inesperado en nuestra vida en común. Estos son los sacrificios que Dios desea, nacidos de un corazón quebrantado y un espíritu contrito que se centra en Dios, quien por el Espíritu nos ayuda a cumplir nuestros votos. 

Animar a los ancianos y diáconos a mantener sus votos a la iglesia. Permite que la Iglesia y los padres mantengan sus votos bautismales con sus hijos. Recordemos el sacrificio de la hija de Jefté cuando nos reunamos a la mesa del Señor. Que su vida y su muerte (y también la nuestra) encuentren redención y propósito en Cristo mientras mantenemos los votos que nos hacemos unos a otros y al Señor.