Oración
Dios misericordioso, te damos gracias por las hermanas y hermanos de tiempos pasados que rompieron cristales y se alzaron en defensa de la justicia. Ayúdanos, Dios, a asumir riesgos que conmuevan tu corazón y afirmen tu justicia. Úsanos, por el poder de tu Espíritu Santo, para colaborar con otros, de modo que juntos podamos hacer cambios duraderos que den testimonio de tu amor, gracia, misericordia y justicia en la tierra como en el cielo. En el nombre del que lo dio todo para que tuviéramos vida, amén.
Escritura clave
Números 27:1-11
"Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 'Las hijas de Zelofehad tienen razón en lo que dicen; ciertamente les dejarás poseer una herencia entre los hermanos de su padre y les pasarás la herencia de su padre'" (Números 27:6-7).
Introducción a las Hijas de Zelofehad
En Números 26, Dios ordena a Moisés y al sacerdote Eleazar que hagan un censo de los hombres de cierta edad aptos para la batalla. Tribu por tribu, familia por familia, se nombraban los antepasados y se numeraban las tropas. Encontramos a las hijas de Zelofejad por primera vez en Números 26:33, donde se las incluye en la lista del censo de guerreros de las distintas tribus. Dado que rara vez se menciona a las mujeres por su nombre en las listas bíblicas, la inclusión de estas mujeres en el censo de guerreros es digna de mención.
Los traductores se han preguntado qué hacer con su inclusión aquí, dado que Zelofehad no tenía hijos varones. ¿Eran sus hijas mayores de 20 años y físicamente aptas para la guerra? ¿Querían figurar entre los guerreros? ¿O está el autor de Números simplemente reconociendo, más como un aparte parentético, la desafortunada situación de un tal Zelofehad, que no tenía hijos, pero sí varias hijas?
Los traductores han intentado dar sentido a esto de diferentes maneras. La TNIV pone todo el versículo 33 entre paréntesis, dejando de lado la situación de Zelofehad con sus hijas. Esto sugiere que fueron una ocurrencia tardía, que se ve reforzada por el hecho de que sus nombres eran no mencionado a la hora de repartir los bienes. La NRSV no inserta paréntesis, pero crea un contraste con las otras entradas. La primera palabra del versículo es la conjunción "y", pero aquí se traduce como "ahora" ("Ahora Zelofehad ... no tenía hijos"), lo que implica una situación inusual. En cualquier caso, es digno de mención que las hijas de Zelofehad se incluyan aquí, por su nombre, como hermanas que rompieron el techo de cristal en el antiguo Israel.
Profundizar: Un movimiento que rompe cristales
Números 27 comienza con una imagen poderosa. Las hijas de Zelofehad hicieron una petición por la propiedad de su padre. De pie, juntas a la entrada del Tabernáculo, ante Moisés, el sacerdote Eleazar, los líderes y toda la comunidad, estas mujeres hicieron lo impensable. Hablaron y defendieron lo que consideraban justo y correcto. No sabemos si gritaron con confianza, o si sus voces apenas superaban un susurro, pero cualquiera que fuera el volumen, las Escrituras las registran diciendo al unísono: "Nuestro padre murió en el desierto; no estaba entre la compañía de los que se juntaron contra Yahveh en compañía de Coré, sino que murió por su propio pecado, y no tuvo hijos. ¿Por qué ha de ser quitado el nombre de nuestro padre de su clan por no haber tenido hijo? Danos una posesión entre los hermanos de nuestro padre" (Números 27:3-4).
Para las hijas de Zelofehad, se trataba de una jugada arriesgada. Su petición no sólo desafiaba las leyes de propiedad del antiguo Israel, sino que también desafiaba a los hermanos de su padre, que habrían sido los legítimos herederos de la tierra, ya que su padre no tenía hijos varones. Si a Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah y Tirzah se les concedía la tierra, sus tíos recibirían menos propiedades. Si no se les concedía la tierra, las hermanas quedarían al cuidado de aquellos a quienes habían desafiado. En cualquier caso, al permanecer unidas y alzar la voz, se arriesgaban a convertirse en parias en su familia y en su comunidad. Se arriesgaban a que las echaran de la asamblea y les dijeran que volvieran a su tienda. Se arriesgaron a que les dijeran que a las mujeres hay que verlas y no oírlas. Se arriesgaron a que sus tíos les cortaran el grifo porque estaban locas. Se arriesgaron a perderlo todo. Por arriesgado que fuera, las hijas de Zelofehad abrieron la primera brecha en el proceso de romper el techo de cristal en el antiguo Israel.
Pero las hijas de Zelofehad sabían que no podían romper el techo de cristal por sí solas. Necesitarían ayuda, y la ley estaba en su contra. La ley que declaraba quién podía tener propiedades era clara. Moisés habría tenido autoridad para silenciar a estas mujeres. Pero Moisés no toma una decisión por su cuenta ni consulta a los líderes, que probablemente se habrían inclinado por mantener el statu quo. En lugar de eso, Moisés pone algunas grietas más en el techo. Escuchó su petición y se dirigió directamente a Dios.
Dios responde, y las grietas se extienden por el techo. Dios da la razón a las hijas de Zelofehad. Dios ordena a Moisés dividir la propiedad de Zelofehad en partes iguales entre Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah y Tirzah. Pero Dios no se detiene ahí. Dios, que es recto y justo en todos los sentidos, rompe completamente el techo. Dios cambia la ley para que si un hombre muere y no tiene hijos, ¡sus hijas reciban la herencia!
Esta historia ilustra cómo romper cristales no es sólo obra de los marginados o los oprimidos. Los líderes también tienen la responsabilidad de romper el cristal. Pero, sobre todo, es un recordatorio de que romper cristales -hacer justicia- es la misión de Dios. Y cuando Dios entra en el proceso, ningún techo está a salvo.
Ella es llamada, y nosotros somos llamados
Para las hijas de Zelofehad, el destino de la herencia de su padre era una situación de "EN CASO DE EMERGENCIA, ROMPE EL VIDRIO". ¿Te has fijado alguna vez en esas cajas rojas colocadas en la pared con este mensaje? Son de color rojo brillante para captar tu atención. Hay una cadena de eslabones de metal atada a la caja que tiene un martillo o alguna otra herramienta afilada en el extremo. La parte frontal de la caja es de cristal transparente con las instrucciones escritas en negrita. Hay algunas réplicas humorísticas de cajas con M&M's en su interior, pero la mayoría tienen un extintor o un botón de alarma en su interior. Suelen estar en zonas muy transitadas donde existe un mayor riesgo de incendio o peligro médico. En una situación de crisis, de emergencia, de grave peligro, hay que romper el cristal para remediar y corregir la emergencia que se esté produciendo.
Las hijas de Zelofehad se encontraban en una situación que requería valentía. Estas hermanas se arriesgaron y se enfrentaron al poder para exigir un cambio de ley que les permitiera tener un futuro digno de ser vivido. En nuestra sociedad no faltan las situaciones de "EN CASO DE EMERGENCIA, ROMPE EL VIDRIO". El coraje es una virtud muy necesaria cuando el pueblo de Dios se enfrenta a los problemas del día. Ya sea susurrando o gritando, tuiteando o llamando por teléfono, protestando o en una vigilia de oración, estamos llamados a reunir el coraje que llevamos dentro para alzar nuestras voces contra todas las formas de injusticia.
Se necesita fuerza y convicción -saber que se pueden afrontar los miedos porque Dios es nuestra fuente última de fuerza- para enfrentarse al mal, la opresión y la injusticia, tanto individuales como sistémicas. Mira a tu alrededor: ¿hay leyes que deban modificarse, normas que deban cambiarse, mesas que deban desmontarse o techos que deban romperse a tu alrededor? Tal vez Dios te esté llamando a levantarte y hablar con valentía para romper cristales y remediar una emergencia en tu familia, comunidad o congregación, para que todo el pueblo de Dios -mujeres, hombres, niñas y niños- tengan lo que necesitan para prosperar.
Pero el valor por sí solo no crea un cambio duradero. Hay un proverbio africano que dice: "Si quieres ir rápido, ve solo. Si quieres llegar lejos, ve acompañado". Las hijas de Zelofehad llegaron lejos, consiguiendo una audiencia con Moisés y la aprobación de Dios, porque trabajaron juntas. Hay un gran poder en la colaboración. Dios nos llama a colaborar. La Iglesia es mejor cuando toda su gente trabaja unida. Nuestros ministerios son más eficaces cuando trabajamos juntos. Nuestras comunidades son más fuertes cuando trabajamos juntos. Desde las hijas de Zelofehad hasta el Día de Pentecostés, pasando por el Movimiento Sufragista y el Movimiento #MeToo, colaboraciones como estas invocan al Espíritu y tienen un impacto indeleble.
Al igual que las hijas de Zelofehad, estamos llamadas a ser valientes. Al igual que estas hermanas, estamos llamados a colaborar. Cuando el pueblo de Dios trabaja con valentía y colaboración, guiado y afirmado por el Espíritu de Dios, logramos cambios duraderos en la vida de las personas y las comunidades.
Conclusión
En el Evangelio de Lucas, encontramos a Marta, una terrateniente, que acogió a Jesús en su casa de Betania durante un descanso de sus viajes. En los Hechos de los Apóstoles, encontramos a Lidia, una terrateniente que acogió en su casa al apóstol Pablo para que animara a los santos de Filipos. Las hijas de Zelofehad ayudaron a allanar el camino para que innumerables mujeres anónimas de los siglos siguientes fueran propietarias de tierras. Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah y Tirzah, nombradas por primera vez a posteriori porque su padre no tenía hijos varones, rompieron cristales de tal manera que abrieron puertas y proporcionaron oportunidades para ellas y más allá de ellas mismas. Que nuestra visión, nuestra voz y nuestras acciones en favor de la justicia abran caminos, puertas y oportunidades para nosotros mismos y para las generaciones que nos sucedan. ¡Es hora de romper cristales!
