Oración 

Tú eres un Dios de paz, y deseas que tu pueblo viva en paz y armonía unos con otros. Que el ejemplo de Euodia y Syntyche nos recuerde tu corazón de reconciliación, y que nos inspire a buscar la reconciliación dondequiera que veamos conflicto, tanto en nuestras vidas como en nuestras comunidades. Por tu gloria, amén.

Escritura clave

Filipenses 4:2-3 

"Exhorto a Euodia y exhorto a Syntyche a que tengan el mismo sentir en el Señor. Sí, y te pido también a ti, mi fiel compañera, que ayudes a estas mujeres, pues han luchado junto a mí en la obra del Evangelio, junto con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida." (Filipenses 4:2-3, NRSVUE)

Punto principal 

El conflicto relacional es a menudo una realidad en nuestras vidas, y nunca es fácil. La decisión del apóstol Pablo de llamar la atención de sus compañeras de trabajo Euodia y Syntyche en una carta pública refleja la importancia de la reconciliación interpersonal en el contexto de la misión, así como el gran valor que Pablo concede a las mujeres en el liderazgo.

Introducción a Euodia y Syntyche

Como sabemos por sus cartas y por los Hechos, el apóstol Pablo se asociaba con mujeres en la obra del ministerio. En Filipenses 4:2-3, se nos presentan dos mujeres concretas que sirvieron junto a Pablo: Euodia y Síntique. Estas mujeres eran importantes para Pablo, y su respeto por ellas es evidente en el texto. Y, porque le importan, es importante para Pablo que aprendan a llevarse bien y a resolver sus diferencias. 

Ahondando en el tema 

No sabemos mucho sobre Euodia y Syntyche, ya que estos dos versículos constituyen su única mención en el conjunto de las Escrituras. Pero sí tenemos una pequeña visión de quiénes eran estas mujeres y de lo que hacían. 

En primer lugar, Euodia y Síntique ejercían su ministerio como miembros de la iglesia filipense. Esta iglesia en particular tenía una rica historia de liderazgo femenino, comenzando con su historia de origen, una historia relatada en Hechos 16:11-15 (NRSVUE):

Nosotros [es decir, Pablo, Silas, Timoteo y posiblemente otros] zarpamos de Troas y tomamos rumbo directo a Samotracia, al día siguiente a Neápolis, y de allí a Filipos, que es una ciudad principal del distrito de Macedonia y una colonia romana. Permanecimos en esta ciudad algunos días. El sábado salimos a la puerta del río, donde suponíamos que había un lugar de oración, y nos sentamos a hablar con las mujeres que se habían reunido allí. Nos escuchaba cierta mujer llamada Lidia, adoradora de Dios; era de la ciudad de Tiatira y comerciaba con telas de púrpura. El Señor le abrió el corazón para que escuchara con atención lo que decía Pablo. Cuando ella y los de su casa fueron bautizados, nos apremió diciendo: "Si habéis juzgado que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa". Y nos convenció.

Tras esta interacción con Pablo y su equipo, es muy posible que Lidia se convirtiera en la pastora fundadora de la casa-iglesia filipense. De ser así, Euodia y Syntyche forman parte de un rico legado de liderazgo femenino en la congregación filipense. 

En segundo lugar, sabemos que Euodia y Syntyche son líderes respetadas en la iglesia. En nuestro texto, Pablo escribe que han "luchado a su lado" en su obra evangélica, que son sus "colaboradoras" y que sus "nombres están en el libro de la vida". Los buenos líderes son difíciles de encontrar, y estos dos encajan en el perfil de Pablo.

En tercer lugar, Pablo señala que estas dos mujeres se encuentran en medio de algún tipo de conflicto interpersonal. Y aunque no conocemos la naturaleza exacta del conflicto, sí sabemos que su reconciliación le importaba a Pablo lo suficiente como para pedir a una tercera persona anónima, el "compañero leal" de Pablo, que se involucrara en la mediación de su disputa. 

Una cosa sería que te llamaran la atención por tu conflicto en una carta privada, pero las cartas de Pablo estaban destinadas a ser leídas en voz alta a la comunidad eclesial reunida. De hecho, en 1 Tesalonicenses 5:27, Pablo escribe: "Te ordeno solemnemente por el Señor que esta carta sea leída a todos los hermanos y hermanas." 

Así que toda la iglesia filipense sabría que Euodia y Syntyche no sólo estaban en conflicto, sino que necesitaban un mediador externo. Imagínese que sus trapos sucios se airearan de esta manera. Sin embargo, la importancia de estas mujeres para Pablo y para la iglesia filipense era tal que merecía la pena airear sus desavenencias. Al fin y al cabo, la misión evangélica importaba más que su comodidad. 

#SheIsCalled y We Are Called 

Desgraciadamente, no se nos dice qué ocurrió tras la exhortación pública de Pablo. ¿Cómo respondieron Euodia y Syntyche al ser llamadas de esta manera? ¿Tuvo que intervenir el tercero anónimo? ¿Pudieron Euodia y Syntyche reconciliarse y dejar atrás su conflicto?

No conocemos las respuestas a estas preguntas, aunque sin duda podemos esperar que la respuesta a la tercera pregunta sea un rotundo "sí". Pero una cosa está clara en la historia de Euodia y Syntyche: la reconciliación interpersonal es crucial en nuestra misión evangélica, por dos razones. 

En primer lugar, nuestro testimonio del reino es más eficaz cuando los ministros sirven juntos en armonía. Después de todo, es difícil funcionar bien en colaboración cuando hay conflictos. Si la iglesia va a cumplir el mandato que Dios le ha dado de "hacer discípulos de todas las naciones" (Mateo 28:19), necesitaremos una comunidad que funcione al máximo de su capacidad.

En segundo lugar, los ministros reconciliados constituyen un poderoso ejemplo para el mundo. Vivimos en un mundo marcado por el conflicto. Las naciones luchan con otras naciones, los vecinos se pelean y las familias están demasiado a menudo desgarradas por el conflicto. La paz y la reconciliación son cruciales para nuestro testimonio evangélico, ya que encarnamos la belleza de la unidad para el mundo. Como nos recuerda el Salmo 133

"Qué bueno y agradable es

    cuando los parientes viven juntos en unidad

Es como el preciado aceite en la cabeza,

    corriendo sobre la barba,

en la barba de Aarón,

    por encima del cuello de su túnica.

Es como el rocío del Hermón,

    que cae sobre los montes de Sión.

Porque allí el Señor ordenó su bendición,

    vida para siempre".

Conclusión 

Aunque no se nos da una idea de cómo se resolvió su conflicto, podemos esperar que, en última instancia, Euodia y Syntyche fueran capaces de dejar a un lado sus diferencias y reconciliarse entre sí. Además, podemos esperar que el fruto de su reconciliación fuera el testimonio fortalecido de la iglesia filipense, ya que se asociaron en unidad y modelaron el poder de una comunidad reconciliada.

La traducción griega de Euodia podría ser "dulce fragancia", y Syntyche podría significar "afable". ¡Qué nombres tan hermosos! Esperemos que estas mujeres supieran estar a la altura de ellos por el bien de la misión de Dios.