"Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo, y por los ríos, no te anegarán; cuando camines por el fuego, no te quemarás, y la llama no te consumirá." -Isaías 43:2
No recuerdo ningún cambio de año en el que haya dicho "hasta nunca" al año que fue. Pero este año, me alegro oficialmente de que 2024 esté a punto de terminar. Las estaciones en el último tercio de 2024 fueron desafiantes para la congregación reformada de Franklin. El envejecimiento, la enfermedad, la pérdida y la muerte fueron parte integrante de lo que estaba en nuestros "platos" colectivos desde agosto.
Tengo la esperanza de que el año que viene, mientras intentamos acordarnos de escribir 2025, nos traiga algo de alivio de estas cargas que hemos llevado durante los últimos cinco meses. Espero que Dios nos traiga sentido del futuro de nuestra comunidad eclesial. Rezo para que los que envejecemos aprendamos a ser amables con nosotros mismos y con nuestros cuerpos envejecidos. Espero que el tratamiento de la enfermedad traiga alivio. Anhelo ver un día en el que podamos concentrarnos en el ministerio y la misión, en lugar de en las cuestiones financieras.
Relacionado: Cristo nos llama a salir de "la forma en que se supone que debe ser" y entrar en una nueva vida
Ninguno de nosotros puede saber lo que nos deparará el nuevo año, y creo que eso es bueno. No nos hará ningún bien terrenal preocuparnos por lo que vemos en nuestro futuro personal y colectivo. El Eclesiastés nos recuerda que todo el tiempo está en manos de Dios. El escritor nos recuerda, después de decirnos que cada cosa tiene su estación: "Yo sé que todo lo que Dios hace permanece para siempre; nada se le puede añadir, ni nada se le puede quitar; Dios ha hecho esto para que todos estén admirados ante él" (Eclesiastés 3:14).
Puesto que no podemos saber lo que nos espera, personal y colectivamente, ¿qué es lo que nos llevará a través tanto de las alegrías como de las dificultades que encontraremos en los meses del año de nuestro Señor, 2025?
A menudo recurro a la Catecismo de HeidelbergUno de los fundamentos confesionales de la Iglesia Reformada en América. El catecismo fue escrito, en parte, por Zacharius Ursinus y Caspar Olevianus y aprobado por el Sínodo en 1563. Este documento, escrito para enseñar la teología de la tradición reformada, era una herramienta educativa. Hasta la década de 1960, los alumnos de las clases de "confirmación" debían memorizar el catecismo en parte o en su totalidad.
El catecismo se divide en tres partes distintas: culpa, gracia y gratitud, o alternativamente pecado, salvación y servicio. Pero siempre es la primera pregunta y respuesta la que resuena en mi cabeza y en mi corazón. La pregunta: "¿Cuál es tu único consuelo en la vida y en la muerte?". La respuesta: "Que no soy mío, sino que pertenezco -en cuerpo y alma, en la vida y en la muerte- a mi fiel Salvador Jesucristo".
Relacionado: Por qué el Catecismo de Heidelberg sigue siendo relevante, en la vida y en la muerte
Así que, nos depare lo que nos depare este año, podemos estar seguros de que no celebramos ni nos entristecemos sin que Dios, en Jesús, nos acompañe a lo largo del camino. Y ése puede ser nuestro consuelo en el umbral de este nuevo año.
Esta reflexión se publicó originalmente en el boletín de enero de la Iglesia Reformada de Franklin. Ha sido adaptada y publicada con permiso.
Rev. Jill C. Fenske
Rev. Jill C. Fenske ha sido el pastor con la congregación de la Iglesia Reformada Franklin en Nutley, Nueva Jersey, desde 1991. Jill está actualmente matriculada en el Seminario Teológico de New Brunswick en el programa de DMin en Cuidado Pastoral y Consejería. Sus horas favoritas de la semana son el Estudio Bíblico y la Educación Cristiana de Adultos, donde aprende con otros la belleza y los tesoros de la narrativa bíblica.