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Los asesinatos de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery son síntomas de un problema sistémico que exige justicia. A lo largo de la Palabra de Dios, vemos el corazón de Dios por la justicia. En el Antiguo Testamento, se instruye repetidamente a Israel para que cuide de la viuda, el huérfano y el extranjero. En el Nuevo Testamento, una y otra vez, Jesús está al lado de las personas oprimidas. El racismo es una opresión, y debemos oponernos a él, en la teoría y en la práctica. Un paso en la dirección correcta es escuchar las voces de la gente de color. Earl James es una de esas voces. En esta poderosa carta, comparte su experiencia como hombre negro de fe y ofrece algunas medidas que puedes tomar contra la injusticia del racismo.

Carta pastoral de un hombre negro de fe

Esta carta pastoral y de defensa difiere de otras que he escrito o ayudado a escribir. Las preocupaciones centrales no se centran en la iglesia o en condenar el racismo por sí mismo. Las preocupaciones centrales aquí:

  • Reflexionar desde mi perspectiva sobre cómo los recientes asesinatos de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery encajan en la experiencia general de ser afroamericano.
  • Destaca ser un aliado en esta causa de la equidad y la justicia racial en nuestras comunidades.
  • Promover el tratamiento de las políticas de "uso de la fuerza" que rigen las actuaciones policiales.
  • Comparta algunas formas de avanzar.

Los recientes asesinatos de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery, son horribles y malvados por derecho propio. Para muchos de nosotros, también forman parte de una herencia que daña el alma de ser de este país.

En el asesinato de George Floyd, la rodilla del ex policía Derek Chavin estuvo en el cuello de Floyd durante casi nueve minutos. Permaneció allí durante casi tres minutos después de que George no respondiera.

La rodilla en el cuello de Chavin no es más que la última de las herencias americanas de la soga al cuello. Independientemente de la rodilla o la soga, el resultado es "no puedo respirar". Ambos matan.

Tómate varios momentos. Siéntate o túmbate en silencio. Calma tu cuerpo y tu mente. A continuación, imagina durante todo el tiempo que puedas que una rodilla te presiona con fuerza la garganta. ¿Puedes imaginar la presión? ¿Puedes imaginar que te cuesta respirar?

Mantenernos a nosotros mismos y a nuestros hijos respirando ha sido la perdición de nuestra existencia. Estar atentos y preparar a nuestros hijos y nietos para que estén atentos:

  • Requiere una enorme fuerza de voluntad, y
  • Gasta una gran cantidad de energía física, mental y emocional.

Nuestra vigilancia y la suya, esperamos que nos ayude a mantenernos vivos. Nuestra vigilancia es agotadora.

"Nuestro" no sólo significa "los de ahora". Nuestros padres tuvieron que ser vigilantes y nos enseñaron a los de la generación Boomer a serlo. Para muchos de nuestros padres, existía una estrecha relación entre el miedo y el respeto. Y en la época de sus padres, el miedo era una herramienta que utilizaban para mantener a sus hijos a salvo. Sí, había oraciones. Sí, había cultos y vigilias. Sí, había creencias de que Cristo es la respuesta. Sí, había esfuerzos para promover la reconciliación y la armonía racial. A pesar de la fe y la acción y la esperanza y el amor, de los lazos a las rodillas, la ansiedad continúa.

Como muchos de nosotros, durante más de 40 años he tenido frecuentemente "la charla" con mis hijos y nietos muy pequeños. Sin embargo, aún así, esto. Un día después de que Derek Chavin asesinara a George Floyd, dos de mis nietos se despertaron de sueños aterradores. Una soñó que ella y sus amigos eran llevados a la esclavitud. Ella y su amiga más cercana eran obligadas por mujeres blancas a fregar suelos. Otro soñó que su amigo más cercano, que es blanco, le advertía repetidamente que tuviera cuidado con la policía blanca. Escuchamos en silencio a ambos contar sus sueños y lo que sentían por el asesinato. Después, nos estremecimos de rabia y dolor por el hecho de que este mal haya entrado en la vida de nuestros pequeños. Esto no fue una lección de historia. Esto no se leyó de un libro. Esto fue en tiempo real, en el momento, y la vida de formación para ellos.

¿Cuál es el momento de enseñanza para ellos? Estoy muy agradecido de que sus padres los hayan llevado a la manifestación local. Sí, un pequeño número de personas acabaron pintarrajeando y destruyendo la propiedad. Sí, la policía se encargó de ellos. Pero un gran número de manifestantes eran pacíficos, activos y unidos. Ante el mal, mis nietos tomaron medidas para enfrentarse a él. Se están escudriñando y tomando posiciones. Tomando posiciones por ellos mismos, por los que conocen y aman, y por esta comunidad de la que forman parte.

Debo añadir que, en mi época, he conocido y formado parte de eventos y movimientos liderados por personas de las generaciones Builder y Boomer. Este en mi comunidad fue liderado por personas de las generaciones Y y Z (la generación de mis nietos). Me calienta el alma ver que se apropian de este reto. Me calienta la cabeza y el corazón seguir su liderazgo.

Quiero compartir sobre la economía. En el movimiento por los derechos civiles, los grupos liderados por pastores e iglesias llevaron a cabo boicots económicos para acabar con Jim Crow. Lo que comenzó con las sentadas en los negocios que se negaban a servir a los negros ayudó a crear oportunidades mucho más amplias en la vida estadounidense para los negros y otras personas oprimidas. La Coalición Blackout, un esfuerzo nacional de justicia racial lanzado en respuesta al asesinato de George Floyd, se ha unido a esa estrategia económica. El 7 de julio de 2020, se pide a los negros y a todos los demás aliados que, durante ese día, no compren nada. Como ha sucedido históricamente, la Coalición espera concienciar y promover la justicia a través de esta protesta económica. Para más información y para unirse a la Coalición, consulte su Página de Facebook.

Para cerrar esta sección, un par de bellas referencias:

Hace unos días, leí un poderoso artículo de una persona negra, Stratton C. Lee III. Él examinó su sentido de sí mismo y de su lugar. Sus palabras son elegantes y elocuentes. Les recomiendo de todo corazón leerloreflexiona sobre ello, y sigue su ejemplo y tamízate a ti mismo. Que tu corazón se acelere como el mío al leer el post de Stratton.

Hace poco leí este elegante y elocuente testimonio sobre ser un aliado. Su autor es un joven policía blanco, Justin Pletcher. En su post, tamizó su propio corazón y mente. Escribió sobre lo que hace con otras personas blancas. Compartió sobre algunas cosas que hizo con gente de color. Justin describió cómo mide la utilidad de su condición de aliado: escucha a quienes sirve. Te animo de todo corazón a que leas el post de Justin.

Políticas de uso de la fuerza de las fuerzas del orden

Los departamentos de policía deben contratar, promover y defender a las personas de buena voluntad. Pero en este asunto de los asesinatos, el hecho de que un agente sea cariñoso o esté reconciliado racialmente es secundario. Lo primordial es que los asesinatos, como en el caso de George Floyd, deben cesar. En su tiempo, el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. y otros hablaron así de los linchamientos. Independientemente de los corazones y de la reconciliación racial, los linchamientos debían cesar.

Tenemos que entender mucho mejor qué son las políticas de "uso de la fuerza" y por qué los asesinatos policiales de personas desarmadas normalmente no parecen violar las políticas policiales establecidas sobre el uso de la fuerza.

Normalmente, el uso de la fuerza es una ley o una política que orienta cuándo la policía puede utilizar diferentes cantidades de fuerza para controlar situaciones. Los objetivos del uso de la fuerza suelen estar relacionados con la detención y la protección de los agentes o de otras personas. En muchas jurisdicciones, el uso de la fuerza se supone que es una táctica de último recurso. Ejemplos de elementos de las políticas de uso de la fuerza se puede encontrar aquí.

Tenemos un gobierno federal y no uno nacional. Por lo tanto, las leyes y políticas de uso de la fuerza se determinan en cada jurisdicción gubernamental. No es posible una ley o política única o uniforme. Recomiendo encarecidamente que las políticas de uso de la fuerza existentes en su área:

  • Ser examinado
  • Medirse con los principios bíblicos y teológicos del amor y la justicia
  • Ser cuestionado frente a incidentes reales de asesinatos policiales de personas desarmadas y
  • Ser cambiados de manera que se reduzcan radicalmente las muertes de personas desarmadas a manos de la policía.

Algunas formas de avanzar y algunos próximos pasos

  • Seguir acogiendo manifestaciones públicas pacíficas por la equidad y la justicia racial, y por la eliminación de la brutalidad policial. (Me puse en contacto con un organizador de la protesta en la que participé para saber más y servir).
  • Encuentre y exprese continuamente una gran atención a quienes se encuentran entre sus familiares y amigos, de cualquier generación. De manera frecuente y diversa, diles que son importantes y que tienen un gran valor. Diles cosas específicas sobre su carácter y acciones que te impresionan y que aprecias. Hazles saber siempre, de diversas y variadas maneras, que son regalos de Dios para ti y para la vida misma.
  • Trabaja para reformar las políticas de uso de la fuerza en tu localidad para garantizar que las muertes de personas desarmadas a manos de la policía se eliminan o conllevan sanciones rápidas y sustanciales. (Estoy hablando con algunas personas del lugar donde vivo que podrían querer llevar a cabo esta labor).
  • Revise, hable e incorpore en las conversaciones, la educación, los sermones, la defensa, etc., las dos publicaciones mencionadas anteriormente de Stratton C. Lee III y Justin Pletcher. Explore cómo viven en la práctica la Los principios de justicia, reconciliación y unidad de la Confesión de Belhar.
  • Mantener conversaciones y actividades intergeneracionales que puedan alimentar la comprensión intergeneracional de la equidad y la justicia racial.
  • Organizar una o varias reuniones virtuales o presenciales de la congregación, la familia o el ayuntamiento sobre cualquier parte de este asunto.
  • Vea la película "Just Mercy" y coméntela. Es una narración excepcional de una historia real sobre los peligros del racismo sistémico en la vida estadounidense.

Suyo en Cristo,

Earl James, coordinador del RCA para el Consejo y la Defensa de los Negros Afroamericanos

Earl James

Earl James es un ejecutivo jubilado de la Iglesia Reformada en América (RCA) que desempeñó diversos cargos. Dice que en realidad no se ha jubilado todavía, ya que "trabaja" para sus tres nietos adolescentes y quiere a su familia más amplia, que vive en varios estados. Continúa sirviendo en la RCA como miembro de la Comisión de Raza y Etnicidad y como funcionario del Consejo Negro Afroamericano.