C l conflicto es misionero. Lo que queremos decir es que el conflicto sano en la iglesia es una parte poderosa de nuestro testimonio del amor de Dios al mundo. Después de todo, Jesús dijo: "Todo el mundo sabrá que sois mis discípulos si os amáis unos a otros" (Juan 13:35). ¿Y qué mejor manera de mostrar nuestro amor por los demás que tratar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo con amor, especialmente en medio de los conflictos, cuando nos resulta más difícil hacerlo?
Con la división entre grupos políticos que se amplía, el vitriolo en las redes sociales que se intensifica y los desacuerdos incluso en la iglesia que se profundizan, muchos cristianos se están planteando preguntas difíciles sobre cómo debemos relacionarnos en los conflictos.
¿Y si algunos de los mayores conflictos en nuestras iglesias y en la iglesia en general son en realidad oportunidades para el crecimiento espiritual, el discipulado, la virtud cristiana y el testimonio? Más aún, ¿y si la forma en que manejamos nuestros conflictos eclesiásticos es una parte integral de la misión de Dios en el mundo?
Estos son los tipos de preguntas que los miembros de la Iglesia Reformada en América están explorando a través de un grupo de aprendizaje en línea exclusivamente canadiense. El grupo está dirigido por Chris DeVos de el Foro Colosal y Daniel DeVries, pastor de la Iglesia Reformada de Drayton, en Ontario.
Más información sobre el Foro Colosal.
El círculo de aprendizaje "El conflicto como formación espiritual" se formó después de que un grupo de canadienses visitara una conferencia del Foro Colosiano el año pasado en Holanda, Michigan. Como se indica en su sitio web, el Foro Colosiano sirve "como catalizador para la sanación al transformar los temas divisivos en oportunidades para formarse profundamente a la imagen de Cristo". La organización ha llevado a cabo una amplia labor ayudando a las iglesias a abordar conversaciones difíciles con la gracia y la verdad. Han abordado la creación y la evolución bíblica, así como la sexualidad humana, y ahora están trabajando en un material que aborda la atmósfera política dividida en las iglesias norteamericanas.
La realidad es que el conflicto vive entre nosotros. Y negarse a entrar en conversaciones divisivas equivale a evitar el trabajo. La cuestión de si podemos estar de acuerdo en replantear el éxito en las conversaciones difíciles en términos de discipulado y virtud cristiana -en lugar de parecer "correctos" y convencer a los demás de que estén de acuerdo con nosotros- es una cuestión para cada persona en cada desacuerdo. El par bíblico de "gracia y verdad" resulta ser una pareja extraña perennemente difícil, y se nos recuerda una y otra vez que Jesucristo fue el único humano "lleno" de ambas (Juan 1:14).
Nuestra tarea, entonces, es seguir la guía del Espíritu en medio del conflicto para formarnos más profundamente a la imagen de Cristo: ese es el objetivo del círculo de aprendizaje "El conflicto como formación espiritual". El grupo se reúne una vez al mes por videoconferencia para compartir historias personales, escuchar las perspectivas de los demás, aprender juntos y practicar las habilidades de resolución de conflictos como una forma de ser formados a la imagen de Cristo.
En su artículo "Practicar el ministerio de la reconciliaciónEl presidente del Foro Colosiano, Michael Gulker, expone dos prácticas para ayudarnos a ser formados por Cristo a través del conflicto:
En primer lugar, debemos afrontar el conflicto en sí mismo como un acto de adoración. Esto significa que cuando nos enfrentamos a nuestras diferencias, debemos hacerlo con el reconocimiento compartido de que lo hacemos en presencia de Dios y para su gloria. Debemos preguntarnos a nosotros mismos y a nuestros hermanos y hermanas del lado opuesto de las cuestiones si nuestro intercambio glorifica a Dios. Si no es así, ¿cómo debemos lamentarnos juntos? ¿Confesar? ¿Arrepentirnos?
En segundo lugar, debemos renunciar a nuestro desesperado deseo de ganar a toda costa y testificar, en cambio, que Cristo ya ha ganado. De este modo, como seguidores de Cristo, somos excepcionalmente libres para amarnos los unos a los otros como Cristo nos amó. ¿Significa esto que hemos renunciado a la verdad? En absoluto. Al contrario, como Cristo ya ha ganado, podemos renunciar a nuestra necesidad de ganar la discusión como forma de mostrar esa victoria. En cambio, como portadores de la imagen del Dios que dio su vida por nosotros, podemos mostrar cómo las verdades de la fe que tanto apreciamos hacen posible una forma de ser que el mundo ya no puede imaginar.
Señor, que así sea. Que la forma en que nos enfrentamos a los conflictos en nuestras iglesias sea un testimonio para el mundo, no sólo de la verdad de Dios, sino también de su generosa gracia. Que sepan que somos cristianos por nuestro amor mutuo.
Este artículo también se publicó en RCA hoy en díaLa revista de la Iglesia Reformada en América.
Daniel DeVries
Daniel DeVries es pastor de la Iglesia Reformada de Drayton, Ontario.
