Mitos que impiden descansar en Dios

Podemos definir la oración contemplativa como descansar en Dios o experimentar a Dios. Si estamos empezando a explorar estas prácticas o nos estamos introduciendo en ellas, hay que tener en cuenta un par de cosas. Una son los mitos relacionados con la atención plena y la meditación, que son muchos. La segunda es decidir si, en el caso de que nos decidamos a seguir estas prácticas como parte de nuestra práctica espiritual, realmente nos están haciendo algún bien. ¿Está teniendo algún impacto en mí a largo plazo, y cómo está afectando a los demás o a los que me rodean?

Este material se grabó originalmente como parte del Proyecto de renovación. Ha sido ligeramente editado y condensado para mayor claridad.

El mito de la "mente clara

El primer mito relacionado con la práctica de la atención plena o las prácticas contemplativas es que, cuando meditamos, se supone que nuestra mente está completamente vacía. Se supone que, cuando entramos en cualquier forma de meditación, nuestros pensamientos desaparecen por arte de magia. Obviamente, no es así.

Cuando nos adentramos en la experiencia del silencio, la soledad y la quietud, la experiencia es en realidad todo lo contrario. Notamos que nuestra mente se acelera. En realidad hay un término para esto llamado "mente de mono". Es como si los pensamientos no pararan. Es útil cuando empezamos a darnos cuenta de que los pensamientos son normales: forman parte de la práctica y de nuestra experiencia humana. El mero hecho de saber que tu mente no va a estar completamente vacía y que vas a tener pensamientos, y que eso es completamente normal y que en realidad te sirven, es algo que podemos aceptar.

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El mito de la "trascendencia

El segundo mito está relacionado con el primero. Y es la idea de que también debemos flotar en las nubes, como si tuviéramos una experiencia trascendente. Nuestra mente está vacía; ahora sólo tenemos esta gran paz en la que nos hundimos. Y de nuevo, la experiencia, especialmente cuando estamos empezando, es lo opuesto a eso. Hay muy pocos periodos en la cultura y la sociedad en los que realmente estamos en silencio, en los que estamos quietos, en los que estamos solos. Y a eso lo llamamos silencio incómodo. Si todo está en silencio, y si tú y yo estuviéramos teniendo una conversación, lo llamaríamos incómodo.

Así que tenemos que aceptar el hecho de que, al realizar estas prácticas, nuestra conciencia aumenta. Nos damos cuenta de todo lo que ocurre dentro de nosotros y a nuestro alrededor. Además de cualquier pensamiento, cualquier pequeña sensación en el cuerpo -un picor en la nariz- podemos empezar a etiquetar estas cosas como distracciones, emociones que podemos notar que surgen dentro de nosotros. Estas prácticas no sólo nos ayudan a ser conscientes de lo que ocurre con nosotros y en nosotros, sino que también nos ayudan a aceptar esas cosas.

El mito de los "beneficios aislados e inmediatos

Entonces surge la pregunta de si vamos a seguir esta práctica espiritual y avanzar por este camino. "¿Qué está haciendo esto realmente? ¿Hace algún bien? ¿Tiene algún beneficio?" La respuesta corta a eso es que hay número de prestaciones. La principal que yo ofrecería es que cuando nos adentramos en estas prácticas, lo que estamos haciendo es equiparnos para responder de todo corazón a las cosas que suceden en nuestra vida cotidiana, en lugar de reaccionar basándonos en desencadenantes emocionales. Los frutos de la práctica, si dedicamos cinco minutos o hasta veinte minutos de oración centrante y esos periodos de soledad, quietud y silencio, puede que no se experimenten en el periodo de tiempo en sí. Los beneficios se cosechan en cualquier otro minuto del día. Estas prácticas de contemplación y oración centrante nos ayudan a llegar a ese punto en el que podemos responder de todo corazón.