Cómo cura Jesús y por qué es diferente a la curación

In los evangelios bíblicos, encontramos muchos relatos en los que Jesús se encuentra con alguien con lo que hoy llamaríamos una discapacidad y le ofrece la curación. ¿Qué significa que Jesús cura, y en qué se diferencia esta curación de lo que nosotros llamamos "curación"?

Cómo cura Jesús frente a la curación

Dado que nuestra cultura tiende a pensar en los cuerpos y en las discapacidades desde una perspectiva médica, es lógico que cuando pensamos en la curación, especialmente de las personas con discapacidades, asumamos que significa algún tipo de curación corporal, o de cura. Pero, especialmente en los relatos de curación en los que el evangelista entra en detalles, nos damos cuenta de que estos encuentros son mucho más que una curación. 

Si la curación fuera lo esencial, la narración podría terminar cuando el cuerpo es cambiado. Pero, en cambio, los escritores de los evangelios continúan informando mucho más allá del momento de la curación física para incluir detalles que no importarían si la curación del cuerpo fuera el punto principal. 

Así reconocemos que curar no es equivalente a sanar en los evangelios. Una curación es simplemente una transformación de un cuerpo (parte), un cuerpo que eventualmente se deteriorará y morirá. Pero la curación de Jesús es mucho más grande e implica la vida entera de alguien.

Por qué Jesús cura más que el cuerpo 

En el contexto de Jesús, tener una discapacidad era algo más que lo que una persona no podía hacer (ver, caminar, etc.). También se trataba de lo que no podían ser: a saber, miembros valorados e integrados en su comunidad social y espacio de culto, con vocaciones significativas (cosas que siguen siendo ciertas para demasiadas personas con discapacidades hoy en día). 

Así que el trabajo de curación de Jesús necesitaba involucrar transformación holística.

Aparte de la curación corporal, las personas a las que Jesús cura experimentan la curación social, relacional, espiritual y de muchas otras maneras. Se trata de una transformación de toda la vida, incluida la transformación de la percepción de la gente. 

En un encuentro, Jesús suele recordar a la persona (y a cualquiera que esté cerca) su verdadera identidad, llamándola hija, hijo, parte de la familia de la fe, algo que siempre fue cierto, pero que no siempre fue reconocido por la cultura en general.

Cuando se curan a nivel social, las personas son capaces de integrarse más plenamente en su comunidad. Y espiritualmente, reconocen la verdad de quién es Jesús, y a menudo se convierten en seguidores o adoradores, y a veces incluso adquieren una vocación significativa como evangelizadores en sus ciudades de origen. Todos estos son aspectos de la sanación, que van más allá de la curación.

¿Qué podemos aprender de Jesús acerca de la curación y no de la sanación?

La pregunta que persiste: como seguidores de Jesús, ¿debemos considerar la curación como una parte esencial de la sanación? 

El cuidado de los cuerpos de las personas le importaba a Jesús, y debería importarnos a nosotros. Pero un hilo común entre los encuentros de curación es que la persona salió del encuentro sintiéndose bien con lo que había ocurrido. 

Para muchas personas con discapacidades hoy en día, una cura corporal no es algo que necesiten o incluso quieran, porque aprecian los cuerpos y las mentes que Dios les ha dado. En estos casos, asumir que la curación debe incluir la curación corporal podría ser perjudicial, algo que no ocurría cuando Jesús curaba. 

Por lo tanto, seguir el camino de Jesús hoy en día significa una curación holística (que puede no incluir la curación): una integración más profunda en la comunidad, una conexión creciente con Jesús y un camino de vida significativo. ¿Qué significaría dar espacio a este tipo de curación para las personas?