E espués de Acción de Gracias, a menudo tengo que apagar la música navideña. La alegría navideña es demasiado irritante en un mundo sombrío en el que parece reinar la oscuridad. La mayoría de las veces, el lento y sombrío "O Come, O Come, Emmanuel" me resuena más que el brillante "Joy to the World". Es difícil cantar y participar de una gran alegría cuando el dolor y la pérdida están tan presentes. Esto es lo que se ha descrito en los últimos años como una "Navidad azul", y se refiere a algo más profundo y triste que la canción de Elvis del mismo título.
A lo largo de los años, he descubierto una serie de villancicos e himnos navideños que se adaptan a mi estado de ánimo melancólico, pero que no me desesperan. En tonos menores y con melodías evocadoras, los autores de himnos han escrito hermosas palabras de consuelo, del Cristo prometido desde hace tiempo, que es Príncipe de la Paz y Luz del Mundo. Estas palabras son un bálsamo para el alma cansada y afligida. Transmiten el significado de la Navidad sin caer en la alegría.
Pienso en Henry Wadsworth Longfellow, autor de un poema que se convirtió en el villancico "Oí las campanas el día de Navidad". Durante la Guerra Civil estadounidense, en la que su hijo mayor resultó gravemente herido y casi paralítico, y dos años después de la trágica muerte de su esposa, Longfellow escribió unas palabras que hoy nos llegan al corazón:
Y desesperado incliné la cabeza;
"No hay paz en la tierra", dije;
"Porque el odio es fuerte,
Y se burla de la canción
De paz en la tierra, de buena voluntad para los hombres".1
¿No te resuena? En medio de la división, la oscuridad, la enfermedad y muerte, mentiras y pérdidas, la espera está plagada de anhelos.
Ven, rama del tronco de Jesé,
¡A los tuyos y rescátalos!
De las profundidades del infierno salva tu pueblo,
Y dales la victoria sobre la tumba.2
El Adviento es un tiempo marcado por la espera. Esperamos la venida de Jesús, cuyo nacimiento celebramos en Navidad, y esperamos también su segunda venida. Anhelamos a Aquel que nos traerá consuelo y hará que todas las cosas sean nuevas y justas.
Pero esperar es duro. La paciencia puede ser una virtud, pero no es fácil para la raza humana. (La propia palabra "raza" sugiere algo acerca de nuestras vidas, demasiado apresuradas y hostigadas, ¿no es así?).
Con el desorden de la vida que nos rodea, esperar a que todas las cosas sean hechas nuevas es una tarea difícil. Cuando el mundo está patas arriba y todo ha salido mal, o cuando tenemos que celebrar las fiestas con una silla vacía donde debería estar un ser querido. Cuando se han hecho promesas, pero aún no se han cumplido. Cuando nos sentimos solos y anhelamos compañía. Cuando el dolor es profundo y el corazón ha quedado marcado. Cuando las familias están rotas, aparentemente sin posibilidad de reparación. Cuando se avecina un diagnóstico y las Navidades juntos son limitadas.
Como los israelitas del Antiguo Testamento, resulta demasiado fácil refunfuñar, rendirse y perderse en la tristeza. Es una tensión de nuestra vida intermedia Primera y segunda venidas de Cristo. En medio de la espera de los israelitas, los profetas predijeron al Cristo prometido. Apuesto a que la gente tuvo momentos -incluso décadas- de duda y depresión mientras esperaban buenas noticias.
Ven, ven, Emmanuel,
Y rescata al cautivo Israel,
Que aquí llora en solitario exilio,
Hasta que aparezca el Hijo de Dios.3
Ciertamente experimentamos duda y depresión en nuestra espera de hoy, pero tenemos la ventaja de conocer la historia bíblica completa. Vemos las promesas de Dios anunciadas y también cumplido. No equipararé a los cantautores con los profetas, pero los villancicos tienen el poder de recordarnos las promesas de Dios: que Dios está con nosotros y que Jesús volverá.
En medio de su dolor, Longfellow escribió sobre el triunfo:
Entonces repicaron las campanas con más fuerza y profundidad:
"Dios no está muerto, ni duerme;
El Equivocado fracasará,
El derecho prevalece,
Con paz en la tierra, buena voluntad para los hombres".
Hay días en que necesito repetir esta estrofa para reafirmarme en que Dios arreglará todas las cosas. Y me atrevería a decir que a nuestro mundo cansado y roto le vendrían bien unas campanadas que le recordaran que Dios no ha muerto.
En una noche estrellada, en la pequeña y soñolienta Belén, Cristo entró en nuestras tinieblas: un tierno brote de vida y esperanza. El Señor Jesús yacía en una cuna improvisada, envuelto en pañales, para estar con nosotros en la oscuridad y salvarnos de ella.
Esta Flor, cuya fragancia tierna
Con dulzura llena el aire,
Disipa con glorioso esplendor
La oscuridad en todas partes.
Verdadero hombre, pero muy Dios,
Del pecado y de la muerte nos salva
Y aligera toda carga.4
En la oscuridad, la Luz brilla resplandeciente: una cerilla solitaria que arde en un reino oscuro. En efecto, Cristo disipa las tinieblas y aligera toda carga. Y esa es una marea de consuelo y, sí, de alegría, que mantiene a flote con esperanza este corazón a menudo cansado.
Puede que este año no reine la alegría, pero aún puedo celebrar la Navidad con sentido. El Niño Jesús trae el consuelo y la calma que cubren nuestros llantos y nuestro caos. Al igual que los autores de los villancicos, confío en que, como prometió, Cristo volverá y su reino de paz y luz prevalecerá. Mientras tanto, tomo prestadas estas palabras escritas hace mucho tiempo y las rezo por mi vida, y también por la tuya, si te encuentras en una Navidad triste:
Oh ven, Tú, Primavera del Día, desde lo alto
Y alégranos con tu cercanía.
Dispersa las nubes sombrías de la noche,
Y las oscuras sombras de la muerte huyen.
¡Alégrense! ¡Alégrense! Emmanuel
Vendrá a ti, oh Israel.5
Referencias
1 "Campanas de Navidad" de Henry Wadsworth Longfellow. Dominio público.
2 "O Come, O Come, Emmanuel", estrofa 4. Dominio público.
3 "O Come, O Come, Emmanuel", estrofa 1. Dominio público.
4 "Lo, How a Rose E'er Blooming," estrofa 3. Dominio público.
5 "O Come, O Come, Emmanuel", estrofa 6 y estribillo. Dominio público.
Becky Getz es escritora y editora del equipo de comunicación de la Iglesia Reformada en América. Puede contactar con Becky en bgetz@rca.org.
