La innovación hace avanzar a la Iglesia

El avance de la iglesia pasa por la innovación. Basándome en mis estudios y mi trabajo en ese ámbito, defino la innovación como algo que ocurre en la intersección de la diferencia. La Iglesia intenta deshacerse de la diferencia de muchas maneras y asimilarnos a todos en algo. En ese proceso, pierde el control sobre las ideas, la creatividad y lo que Dios está haciendo de nuevo en el mundo. 

Si nos fijamos en las Escrituras, hay un movimiento constante. Dios está introduciendo cosas nuevas. ¿Dejó Dios de hacer cosas nuevas una vez escrito el final del libro del Apocalipsis? Me cuesta pensar que eso sea cierto. Si las iglesias van a volver a comprometerse con el mundo de una manera que represente el evangelio ahora, es a través de la comprensión de la Palabra de Dios. diversidad. ¿Qué significa eso? ¿Qué aspecto tiene? ¿Cómo se honra a todas las personas? ¿Cuál es la voz de todos en la mesa? Este es el tipo de preguntas que tienes que empezar a plantearte como líder.

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Este material se grabó originalmente como parte del Proyecto de renovación. Ha sido ligeramente editado y condensado para mayor claridad.

Las nuevas ideas estimulan la innovación

Cuando se juntan esas diferencias, se estimula la innovación, que a su vez estimula las nuevas ideas y la creatividad. Vas a un sitio nuevo porque hay gente diferente. En traer a estas personas diferentes a la salay crean algo completamente fuera de cómo pensabas que debían funcionar o ser las cosas. Además, eso significa que no sabemos adónde va. Hasta que no tengamos a diferentes personas en la sala o en la mesa trabajando todas juntas, la innovación no será posible. Si la innovación no es posible, nos quedaremos donde estamos. Pero si lo hacemos, no tenemos ni idea de lo que se va a crear. Es como un laboratorio. Si una cosa no funciona, hay que seguir. 

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No lo hacemos con la iglesia. No lo hacemos con las organizaciones sin ánimo de lucro. Las organizaciones sin ánimo de lucro son los laboratorios de nuestros problemas sociales en el mundo. Si las organizaciones sin ánimo de lucro son nuestros laboratorios para los problemas sociales del mundo, dejemos de impedirles que gasten nuestros dólares como queremos que se gasten. Así no podemos innovar. Por ejemplo, en lugar de decir: "Hay un problema con la educación, y esta organización sin ánimo de lucro va a trabajar para ayudar a los niños que se están quedando rezagados en la educación", di: "Oye, organización sin ánimo de lucro que trabajas en ese problema, queremos que lo hagas como a nosotros nos parece. Queremos que nos dictes cómo hacerlo".

No podemos separar lo sagrado y lo profano

Los jóvenes, digamos la Generación Z, viven la dicotomía de lo sagrado y lo secular. Si lo sagrado no les permite innovar, crear y hacer cosas nuevas, eso ocurrirá en el ámbito secular. Toda la creatividad, toda la energía, todos los recursos que yacen en los jóvenes, y sus ideas, y su vida, y su energía, y todo eso va hacia el lado secular. Y entonces empiezan a entender que la iglesia solo se trata de esto; no se trata de todas estas cosas nuevas, todas estas cosas vivas. Ellos ven que a la iglesia no le importa nuestra música, y no les importa cómo vemos el mundo. A la iglesia no le importa porque hemos creado esa dicotomía. El Jesús de las Escrituras no anda en esa dicotomía.

El Jesús de las Escrituras reúne las cosas de modo que mi presencia como seguidor de Jesús en medio de la solución del encarcelamiento masivo, en medio de la solución de la inmigración, en medio de cómo suena la nueva música, en medio de no querer venir a un campanario, sino sentarme con un grupo a estudiar las Escrituras. El Jesús de las Escrituras se presenta así. 

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Lo que los líderes tienen que pensar es cómo viven lo sagrado en su trabajo y en su vida, para que esté siempre presente. Entonces la gracia está siempre presente porque yo voy a presentar eso en la plaza pública, por así decirlo. Voy a representar la paz; voy a representar un nuevo camino. Todas estas cosas que Jesús reúne para nosotros salen a la luz cuando se relaciona con la gente, y eso se lo hemos quitado.

Cuando lo examinas en profundidad, en realidad hemos sacado todo lo sagrado de la plaza pública y lo hemos puesto aquí, en nuestros edificios y en nuestros campanarios. Y hemos dicho: "Si quieres algo de esto, ven aquí". Y eso es trágico porque ese no es el Jesús de las Escrituras que yo conozco y creo.

Introducir la innovación en la vieja forma de hacer las cosas

¿Cómo introducen los líderes la innovación en esta vieja estructura? ¿Conoce Spirit Airlines? ¿Sabe que Delta es propietaria de Spirit Airlines? ¿Por qué una aerolínea de primer nivel como Delta crearía Spirit Airlines? Es su investigación y desarrollo. Spirit Airlines hace cosas locas, como que los asientos estén mucho más cerca, cobrar por el equipaje, etc. Ese es el espacio de innovación de Delta. 

Lo que tienen que hacer los líderes y pastores de los viejos espacios es crear una pieza de investigación y desarrollo de la innovación. No puedes encerrar la innovación en la gestión de la vieja guardia. La vieja guardia no puede gestionar la innovación, así que hay que crear algo nuevo que pueda funcionar. Por ejemplo, aquí está este espacio y departamento, y van a hacer una cosa nueva cada semana. Y puede que sea descabellado, puede que sea una locura, puede que sea improvisado, pero tienen la financiación, y los permisos, y la gestión de sí mismos para hacerlo. 

Lo que ocurrirá es que algo funcionará. Cuando algo funciona, lo trasladamos a nuestro espacio principal. Así es como debe producirse la innovación. Tiene que estar en su propio espacio de flujo libre para que no esté gestionada por la vieja guardia, porque cuando está gestionada por la vieja guardia, se frena.

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Buscar constructores de puentes 

Hace falta alguien que se interponga entre la vieja guardia y la nueva innovación. Se necesita a alguien dentro de la vieja guardia que ayude a los innovadores. El viejo sistema no puede manejar la innovación. Si pensamos en muchas denominaciones -utilizaré el ejemplo de la metodista en la que trabajo-, la mayoría de las personas con las que trabajo son metodistas de toda la vida o empezaron a serlo a los veinte años, y ahora tienen entre cincuenta y sesenta. En realidad, no tienen la capacidad de pensar fuera del sistema del que forman parte.

Cuando traigo un concepto de fuera, no tienen dónde ponerlo. Hay veces en que traer algo nuevo va a perturbar, porque la perturbación va a ser necesaria para traer algo nuevo. Hay perturbaciones oportunas y bien situadas, pero también hay alguien que no permite que este viejo cableado quiera hacerse cargo de hacer las cosas. Estas personas, a menudo inconformistas o que no encajan bien en el viejo sistema, podrían ser tus constructores de puentes. Estar en y entender la vieja manera y ser energizado y entusiasmado con la innovación en realidad ayuda a esa persona a construir esos puentes.